الرابع: لقاؤها ألف اللام, وجملة ما في القرآن منها مما اختلفوا فيه أربع عشرة، في البقرة: {عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [124] ، و {رَبِّيَ الَّذِي} [258] ، وفي الأعراف: {رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ} [33] ، و {عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ} [164] ، وفي [إبراهيم: 31] {قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ} ، وفي [مريم: 30] {آتَانِيَ الْكِتَابَ} ، وفي الأنبياء: {مَسَّنِيَ الضُّرُّ} [83] ، و {عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} [105] , وفي [العنكبوت: 56] {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا} وفي [سبأ: 13] {عِبَادِيَ الشَّكُورُ} ، وفي [ص: 41] {مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ} ، وفي الزمر: {إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ} [38] ، و {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} [53] ، وفي [الملك: 28] {إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ} هكذا قال أبو علي.

وعدها أبو عمرو ست عشرة، وزاد {فَبَشِّرْ عِبَادِ، الَّذِينَ} في {الزمر: 17، 18] و {فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ} في [النمل: 36] .

فأسكنها كلها حمزة، تابعه الكسائي على الإسكان في ثلاثة مواضع؛ في [إبراهيم: 31] {قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ} ، وفي [العنكبوت: 56، والزمر: 53] {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ} .

وتابعه أبو عمرو في الموضعين، في العنكبوت والزمر لا غير.

وتابعه ابن عامر في موضعين أيضا، في الأعراف:

{عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ} ، وفي إبراهيم {قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ} لا غير.

وتابعه حفص على قوله في البقرة: {عَهْدِي الظَّالِمِينَ} لا غير.

وفتح الباقون الياء في ذلك حيث وقعت.

وتفرد أبو شعيب بفتح الياء في الوصل, وإثباتها في الوقف ساكنة في الزمر, في قوله تعالى: {فَبَشِّرْ عِبَادِ، الَّذِينَ} وحذفها الباقون في الحالين.

وفتح {آتَانِيَ اللَّهُ} في الوصل نافع وأبو عمرو وحفص، وحذفها الباقون.

واتفقوا على فتح الياء في {نِعْمَتِيَ الَّتِي} ، و {حَسْبِيَ اللَّهُ} ، و {شُرَكَائِيَ الَّذِينَ} حيث وقعن.

وعلى {وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ} في [آل عمران: 40] ، و {فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ} [150] ,