و {وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [188] ، و {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ} [196] في الأعراف، و {مَسَّنِيَ الْكِبَرُ} في [الحجر: 54] ، و {أَرُونِيَ الَّذِينَ} في [سبأ: 27] ، و {رَبِّيَ اللَّهُ} [28] ، و {جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ} [66] في غافر، و {نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} في [التحريم: 3] .

الخامس: لقاؤها ألف الوصل مفردة: وجملة ما في القرآن منها سبع، في [الأعراف: 144] {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ} ، وفي [طه: 30، 31، 41، 42، 43] {أَخِي، اشْدُدْ} ، و {لِنَفْسِي، اذْهَبْ} ، و {فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا} ، وفي [الفرقان: 27، 30] {يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} ، و {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا} ، وفي [الصف: 6] {مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} ، ففتح أبو عمرو الياء فيهن. ووافقه ابن كثير إلا في {لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} فقط, وروى عنه قنبل الإسكان أيضا في {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا} .

وأسكن نافع منهن ثلاثا {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ} ، و {أَخِي، اشْدُدْ} ، و {يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} وفتح الأربعة الباقية.

وفتح أبو بكر {مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ} فقط.

وأسكن الباقون الياء في جميعهن.

السادس: مجيئها عند باقي حروف المعجم: نحو "بيتي، ووجهي، ومماتي، ولي" وشبهه, وجملة ما في القرآن منها ثلاثون.

وقال العطار وابن عبد الوهاب: اثنتان وثلاثون ياء، زادا: {مَا أُخْفِيَ لَهُمْ} في [السجدة: 17] ، و {وَأُمْلِي لَهُمْ} في [القتال: 25] , وليستا بياء إضافة, وهما لام الفعل.

ففتح نافع منهن سبعا: {بَيْتِيَ} في [البقرة: 125] , [والحج: 26] ، و {وَجْهِيَ} ، في [آل عمران: 20] ، [والأنعام: 79] ، و {مَمَاتِي لِلَّهِ} فيها [الأنعام: 162] ، و {وَمَا لِيَ} في [يس: 22] ، و {وَلِيَ دِينِ} في [الكافرون: 6] .

وزاد ورش عنه فتح أربع؛ في [البقرة: 186] {وَلْيُؤْمِنُوا بِي} ، وفي [طه: 18] {وَلِيَ فِيهَا} ، وفي [الشعراء: 118] {وَمَنْ مَعِيَ} ، وفي [الدخان: 21] {لِي فَاعْتَزِلُونِ} .

وفتح ابن كثير خمسا {وَمَحْيَايَ} في [الأنعام: 162] ، و {مِنْ وَرَائي} في [مريم: 5] ، و {مَا لِيَ} في [النمل: 20، ويس: 22] ، و {أَيْنَ شُرَكَائِيَ} في [فصلت: 47] .