• مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأحسن. حكما: تمييز منصوب بالفتحة. لقوم: جار ومجرور متعلق بحكما.
• يُوقِنُونَ: الجملة: في محل جر صفة للموصوف «قوم» وتعرب إعراب «يَبْغُونَ».
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51)
• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا أداة نداء. أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أيّ» أو عطف بيان لها. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. والجملة صلة الموصول.
• لا تَتَّخِذُوا: لا: ناهية جازمة. تتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ: اليهود: مفعول به أول منصوب بالفتحة والنصارى معطوفة بالواو على «الْيَهُودَ» منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر. أولياء: مفعول به ثان منصوب بالفتحة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف على وزن «أفعلاء».
• بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ: مبتدأ مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. أولياء: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. بعض: مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة.
• وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ: الواو: استئنافية. من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يتول: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وبقيت الفتحة دالة عليه.