قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ (31)
تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة والعشرين. يا ويلنا: اعربت في الآية العشرين من سورة «الصافات».
[سورة القلم (68): آية 32]
عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ (32)
اعربت في الآية الكريمة الخامسة من سورة «التحريم».
• إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ: اعربت في الآية الكريمة السادسة والعشرين. الى رب: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» و «نا» ضمير متصل- ضمير المتكلمين- مبني على السكون في محل جر بالاضافة اي طالبون منه الخير راجون عفوه.
[سورة القلم (68): آية 33]
كَذلِكَ الْعَذابُ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (33)
• كَذلِكَ الْعَذابُ: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف للخطاب. والاشارة الى عذاب أهل مكة اي مثل ذلك العذاب الذي بلونا به اهل مكة واصحاب الجنة. العذاب: خبر «كذلك» مرفوع بالضمة اي عذاب الدنيا.
• وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ: الواو عاطفة واللام لام الابتداء للتوكيد. عذاب:
مبتدأ مرفوع بالضمة. الآخرة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• أَكْبَرُ: خبر «عذاب الآخرة» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف- التنوين- لانه على وزن «أفعل» صيغة تفضيل وبوزن الفعل أي أشد وأعظم من العذاب الأول.