• {وَبَدا بَيْنَنا}: الواو عاطفة. بدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق ببدا. وهو مضاف و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة وقد ذكر الفعل لأن فاعله مؤنث غير حقيقي ولأنه مفصول عنه بفاصلة.
• {وَبَيْنَكُمُ}: معطوفة بالواو على «بيننا» وتعرب اعرابها والكاف ضمير متصل مبني على الضم-ضمير المخاطبين-في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• {الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً}: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والبغضاء: معطوفة بالواو على «العداوة» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة. أبدا: ظرف زمان منصوب على الظرفية يدل على التاكيد في المستقبل.
• {حَتّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ}: حرف غاية وجر بمعنى {إِلى أَنْ»} تؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنوا. وجملة «تؤمنوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق ببدا.
• {وَحْدَهُ}: حال منصوب بمعنى «منفردا» شرح بالتفصيل في الآية الكريمة السبعين من سورة «الأعراف».
• {إِلاّ قَوْلَ إِبْراهِيمَ}: أداة استثناء. قول: اسم مستثنى بإلا استثناء منقطعا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره أو يكون «قول» مستثنى من قوله {أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»} لأنه أراد بالأسوة الحسنة قولهم الذي حق عليهم أن يأتوا به ويتخذوه سنة يستنون بها. ابراهيم: مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه أعجمي.