الاعراب. و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجعلنا. واصلها: لتتعارفوا فحذفت احدى التاءين اختصارا.
• {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل. أكرم: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• {عِنْدَ اللهِ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق باكرمكم وهو مضاف.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• {أَتْقاكُمْ}: خبر «ان» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. و «كم» اعربت في «أكرمكم».
• {إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}: اعربت في الآية الكريمة السابقة.
[سورة الحجرات (49): آية 14] قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14)
• {قالَتِ الْأَعْرابُ}: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. الاعراب: فاعل مرفوع بالضمة وقد انث الفعل على معنى جماعة الاعراب.
• {آمَنّا}: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• {قُلْ}: فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. اي قل لهم.