والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• {عَمّا أُنْذِرُوا}: اصلها: عن: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن. والجار والمجرور متعلق بكفروا. انذروا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة. وجملة «انذروا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: أنذروا من ذلك الذي لا بد لكل خلق من انتهائه اليه. ويجوز ان تكون «ما» مصدرية. فتكون «أنذروا» صلتها لا محل لها من الاعراب. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن. اي عن انذارهم ذلك اليوم.
• {مُعْرِضُونَ}: خبر «الذين» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين من المفرد.
[سورة الأحقاف (46): آية 4] قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماااتِ اِئْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (4)
• الجزء الأول من هذه الآية الكريمة اي من «قل» الى {فِي السَّماااتِ»} اعرب في الآية الكريمة الاربعين من سورة «فاطر».
• {ائْتُونِي بِكِتابٍ}: فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية. والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
بكتاب: جار ومجرور متعلق بائتوني. او تكون في مقام المفعول الثاني للفعل لان الباء صلة للتأكيد كقوله تعالى {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ».}