• {إِنَّما يَتَذَكَّرُ}: كافة ومكفوفة. يتذكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
بمعنى: ينتفع به أو يتعظ.
• {أُولُوا الْأَلْبابِ}: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، الألباب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. بمعنى: ذوو العقول. أي أصحاب العقول.
[سورة الزمر (39): آية 10] قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللهِ ااسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (10)
• {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• {يا عِبادِ}: أداة نداء. عباد: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة. والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة-نعت-للعباد.
والجملة بعده صلته لا محل لها من الاعراب.
• {آمَنُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• {اتَّقُوا رَبَّكُمْ}: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-اتقوا:
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ربكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. بمعنى: خافوا ربكم.