• {آناءَ اللَّيْلِ}: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بقانت أو بما تضمنته من فعل بمعنى: يواظب على الطاعة ساعات الليل وهو مضاف. الليل: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

• {ساجِداً وَقائِماً}: حال من الضمير منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وقائما:

معطوفة بالواو على «ساجدا» وتعرب مثلها.

• {يَحْذَرُ الْآخِرَةَ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدإ «هو» أي خبر بعد خبر ويجوز أن تكون حالا ثانية بعد «ساجدا» يحذر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الآخرة:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى يخاف عذاب الآخرة.

فحذف المفعول المضاف واقيم المضاف اليه مقامه.

• {وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ}: معطوفة بالواو على {يَحْذَرُ الْآخِرَةَ»} وتعرب اعرابها وعلامة رفع الفعل «يرجو» الضمة المقدرة على الواو للثقل. ربه: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

• {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ}: حرف استفهام لا محل له من الاعراب. يستوي:

فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

• {يَعْلَمُونَ}: الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• {وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ}: معطوفة بالواو على {الَّذِينَ يَعْلَمُونَ»} وتعرب اعرابها.

لا: نافية لا عمل لها. وحذف مفعول «يعلمون» بمعنى: الذين يعلمون الحق والذين لا يعلمونه أو هل يستوي القانت والعاصي.