موصولة فيكون التقدير: هذا الذي. وعده الرحمن والذي صدقه المرسلون بمعنى والذي صدق فيه المرسلون من قولهم صدقوهم الحديث والقتال.
[سورة يس (36): آية 53] إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً ااحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (53)
• هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة والعشرين. جميع: خبر «هم» مرفوع بالضمة. لدينا: ظرف مكان أو زمان على المعنى لأن هناك معنى يحضرون يوم القيامة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية.
و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. محضرون:
صفة-نعت-لجميع مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة يس (36): آية 54] فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلا تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54)
• {فَالْيَوْمَ}: الفاء استئنافية. اليوم: ظرف زمان-مفعول فيه متعلق بلا تظلم وقد قدم الظرف على عامله منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة.
• {لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً}: لا: نافية لا عمل لها. تظلم: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. نفس: نائب فاعل مرفوع بالضمة. شيئا:
نائب عن المصدر-المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {وَلا تُجْزَوْنَ إِلاّ}: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. تجزون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. الا أداة حصر لا عمل لها.
• {ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تعملون: فعل مضارع