«يسمعون».وجملة {تَدْعُونَ»} في محل جر بالاضافة. وجملة {يَسْمَعُونَكُمْ»} بمعنى: هل يسمعون دعاءكم؟ فحذف المضاف المنصوب وحل الضمير محله.
[سورة الشعراء (26): آية 73] أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)
• معطوفة بأو حرف العطف للتخيير على {يَسْمَعُونَكُمْ»} وتعرب اعرابها. و {أَوْ يَضُرُّونَ»} معطوفة بأو على {يَنْفَعُونَكُمْ»} بمعنى: او يضرونكم فحذف ضمير المخاطب المنصوب لا نه معلوم من السياق. وكذلك حذف مفعول {تَدْعُونَ»} في الآية الكريمة السابقة بمعنى: اذ تدعونهم اي حين تنادونهم.
[سورة الشعراء (26): آية 74] قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ (74)
• {قالُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• {بَلْ وَجَدْنا}: بل: حرف اضراب بمعنى الاستئناف بعد جوابهم عن السؤال اي قالوا: لا. بل. وجد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و«نا» ضمير متصل -ضمير المتكلمين -في محل رفع فاعل.
• {آباءَنا}: مفعول به اول منصوب بالفتحة. و «نا» ضمير المتكلمين في محل جر بالاضافة.
• {كَذلِكَ}: الكاف: اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل نصب صفة لمصدر محذوف او نائبة عنه بتقدير: وجدنا آباءنا وجودا مثل ذلك. او على تقدير:
يفعلون فعلا مثل ذلك فسرنا على منوالهم اي قلدناهم اي وجدنا آباءنا يعبدونها فقلدناهم. و «ذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب.