• {ما تَعْبُدُونَ}: ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. اي ماذا تعبدون وهو عن مبهم. والجملة في محل نصب مفعول به «مقول القول».
[سورة الشعراء (26): آية 71] قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ (71)
• {قالُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• {نَعْبُدُ أَصْناماً}: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به -مقول القول -.
نعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. اصناما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {فَنَظَلُّ لَها}: معطوفة بالفاء على {نَعْبُدُ»} وتعرب اعرابها. وهي فعل ناقص من اخوات «كان».لها: جار ومجرور متعلق بالخبر والضمير في «نظل» في محل رفع اسمها. بمعنى: فنبقى او ندوم لها.
• {عاكِفِينَ}: خبر «نظل» منصوب وعلامة نصبه الياء لا نه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى: مواظبين على عبادتها.
[سورة الشعراء (26): آية 72] قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72)
• {قالَ هَلْ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. هل: حرف استفهام لا عمل له.
• {يَسْمَعُونَكُمْ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين -مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم علامة جمع الذكور.
• {إِذْ تَدْعُونَ}: اذ: ظرف للزمن الماضي بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بيسمعونكم وهو مضاف. تدعون: تعرب اعراب