• {أَمِ ارْتابُوا}: أم: عاطفة متصلة لأنها مسبوقة بهمزة استفهام وحرك آخرها بالكسر لالتقاء الساكنين. ارتابوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى: أم شكوا في الدين؟ بحذف الجار «صلة الفعل» اختصارا.
• {أَمْ يَخافُونَ}: أم: أعربت. يخافون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {أَنْ يَحِيفَ اللهُ}: أن: حرف مصدرية ونصب. يحيف: أي يجور ويظلم:
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجملة {يَحِيفَ اللهُ»} صلة {أَنْ»} الحرف المصدري لا محل لها. و {أَنْ»} وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به ليخافون.
• {عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ}: على: حرف جر. و {قُلُوبِهِمْ»} ضمير الغائبين في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بيحيف الله. ورسوله: الكلمة معطوفة بالواو على لفظ الجلالة مرفوعة بالضمة. والهاء ضمير متصل في محل جر للتعظيم بالاضافة.
• {بَلْ أُولئِكَ}: بل: حرف اضراب للاستئناف. أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف للخطاب.
• {هُمُ الظّالِمُونَ}: هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان. الظالمون: خبر {قُلُوبِهِمْ»} مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
والجملة الاسمية {هُمُ الظّالِمُونَ»} في محل رفع خبر المبتدأ الأول {أُولئِكَ»} ويجوز أن تكون {قُلُوبِهِمْ»} ضمير فصل أو عماد لا محل له من الاعراب و {الظّالِمُونَ»} خبر المبتدأ {أُولئِكَ»} والوجه الأول أصح دفعا للبس من اعراب {الظّالِمُونَ»} على الوجه الثاني بدلا من اسم الاشارة {أُولئِكَ»} لأنها معرفة بالالف واللام ومفعول اسم الفاعل {الظّالِمُونَ»} محذوف بمعنى: هم الظالمون أنفسهم.