• {فَإِنَّ اللهَ}: الفاء: استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» مرفوع بالضمة. رحيم: صفة-نعت-لغفور.
أو خبر ثان لأنّ مرفوع بالضمة.
[سورة النور (24): آية 6] وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْااجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ (6)
• {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْااجَهُمْ}: معطوفة بالواو على {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ»} الواردة في الآية الكريمة الرابعة وتعرب إعرابها و «أزواج» مفعول به منصوب بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ}: الواو: حالية. والجملة بعدها في محل نصب حال. لم:
حرف نفي وجزم وقلب. يكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وأصله «يكون» حذفت واوه لالتقاء الساكنين. لهم:
اللام حرف جر، «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل نصب خبر {يَكُنْ»} مقدم.
• {شُهَداءُ}: اسم {يَكُنْ»} مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف -التنوين-على وزن-فعلاء-.
• {إِلاّ أَنْفُسُهُمْ}: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. أنفس: بدل من {شُهَداءُ»} مرفوعة مثلها بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ}: الفاء واقعة في جواب الاسم الموصول المضمن معنى الشرط.شهادة: مبتدأ مرفوع بالضمة. أحد مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
أربع: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.