مبني على الضم في محل نصب مفعول به المعنى: لن يخلفه الله. أي يوم القيامة فيتولى معاقبتك وجملة {لَنْ تُخْلَفَهُ»} في محل نصب صفة لموعدا.
• {وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ}: الواو عاطفة. أنظر: تعرب اعراب «اذهب».إلى الهك: جار ومجرور متعلق بانظر والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة.
• {الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً}: الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة-نعت-للإله. ظلت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل رفع اسم «ظل» عليه: جار ومجرور متعلق بخبر ظل. عاكفا: خبر «ظل» منصوب بالفتحة. وأصله: ظللت فحذفت اللام الأولى ونقلت حركتها الى الظاء بمعنى: الذي واظبت على عبادته أي دمت.
• {لَنُحَرِّقَنَّهُ}: اللام لام التوكيد. نحرقنه: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول به.
• {ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ}: حرف عطف. لننسفنه: معطوفة على «نحرقنه» وتعرب إعرابها بمعنى: لنذرينه.
• {فِي الْيَمِّ نَسْفاً}: جار ومجرور متعلق بننسف. أي في البحر. نسفا: مفعول مطلق-مصدر-منصوب بالفتحة.
[سورة طه (20): آية 98] إِنَّما إِلهُكُمُ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً (98)
• {إِنَّما إِلهُكُمُ}: إنّما: كافة ومكفوفة. إله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور.
• {اللهُ}: خبر المبتدأ «إلهكم» ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو الله.