• بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً: بغتة: حال منصوب بالفتحة. أو جهرة: معطوفة بأو على «بَغْتَةً» منصوبة مثلها بالفتحة.
• هَلْ يُهْلَكُ: هل: حرف استفهام لا محل له ويجوز ان يكون بمعنى «ما» النافية. يهلك: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.
• إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. القوم: نائب فاعل مرفوع بالضمة. الظالمون: صفة للقوم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد. وجملة «هل وما تلاها» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (48)
• وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. نرسل:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
المرسلين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن حركة المفرد.
• إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. مبشرين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد.
ومنذرين: معطوفة بالواو على «مُبَشِّرِينَ» وتعرب إعرابها.
• فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ: الفاء: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. آمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والفعل «آمَنَ» فعل الشرط في محل جزم بمن.
وأصلح: معطوفة بالواو على «آمَنَ» وتعرب إعرابها.
• فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. لا: نافية. خوف:
مبتدأ مرفوع بالضمة. عليهم: على: حرف جر وهم ضمير الغائبين مبني على