• أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ: أو: عاطفة. يخافوا: معطوفة على «يَأْتُوا» وتعرب إعرابها. أن: حرف مصدري ناصب. تردّ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. وجملة «تُرَدَّ أَيْمانٌ» صلة «أَنْ» لا محل لها.
• أَيْمانٌ: نائب فاعل مرفوع بالضمة. و «أَنْ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يخاف».
• بَعْدَ أَيْمانِهِمْ: ظرف مكان متعلق بتردّ منصوب بالفتحة. أيمانهم: مضاف إليه مجرور بالكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر للاضافة.
• وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا: الواو: استئنافية. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. واسمعوا: معطوفة بالواو على «اتَّقُوا» وتعرب إعرابها.
• وَاللَّهُ لا يَهْدِي: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لا: نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة * لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ: مفعول به منصوب بالفتحة. الفاسقين: صفة- نعت- للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض تنوين الاسم المفرد.
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ماذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (109)
• يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ: يوم: بدل من المنصوب في قوله «وَاتَّقُوا اللَّهَ» وهو بدل اشتمال. وتقديره: واتقوا الله يوم جمعه أو اتقوا يوم يجمع الله. أو ظرف