وروينا عن سعيد بن المسيب أنه قال: تضعف موضحة الوجه على موضحة الرأس.

وقال أحمد في موضحة الوجه: أحرى أن يزاد في ديته.

م 4985 - وقال مالك: الموضحة في الوجه (?) من اللحي الأعلى فما فوقه، وليس في اللحى الأسفل من الوجه ولا في الرأس، لأنهما عظمان منفردان.

وقال مالك: ليس في الأنف موضحة.

قال أبو بكر: ليس في شيء من الأخبار عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وتفضيل موضحة على موضحة (?).

ففي الموضحة خمس [من الإبل] (?).

والمواضح على الأسماء، لهما أوضح عن العظم ووقع عليها اسم موضحة، ففيها خمس من الإبل.

والواضحة التي تبدى وضح العظم.

م 4986 - واختلفوا في الموضحة في غير الرأس والوجه.

فقالت طائفة: في الموضحة في سوى الرأس والوجه حكومة، وليس فيها أرش معلوم.

هذا قول مالك، وسفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.

وبه نقول، ولا يثبت عن أبي بكر، وعمر في هذا الباب شيء.