ومن كان ذا جن وصحو معود ... فمن صحوه إن لفق الحول أورد

وقيل لحر البعض بالقسط خذ في ... إنتها الحول من مال فتى لا تزيد

وبالأغلب أعمل إن تعسر ضبطه ... وقيل وإن يضبط وعمن هدى زد

وغير الهدى أن يطرأ للمرء مسقط ... بعيد كمال الحول خذها بأوطد

ولم تتداخل إن عليه تجمعت ... فخذها جميعًا منه لا تتزيد

ويمتهنوا في أخذها بقيامهم ... طويلًا بتصنيف من الجر باليد

ولم يتعين أخذ عين وفضة ... بل أقبل كمشروط ولو ثمن الردى

وجوز عليهم شرط ميرتنا إذا ... مررنا وبين وقت كل وقيد

ولا توجين من غير شرط وقيل بل ... لليلتنا واليوم مثل موحد

ومن يتول إن يدر صحة شرطهم ... ليمض، وإن يجهل، فقيل ليجهد

وقيل إلى دعواهم إن تسغ فعد ... وإن نقضوا شيئًا عليهم به عد

وكل على إقرارهم واختلافهم ... يقر وحلف إن تشا للتأكد

ومن تغلب لا تلممن ذي ولا تجز ... وخذ منهم مثلي زكاة الموحد

بل كان من مال الزكاة ولو لذي ... جنون وصبيان وأنثى ومعقد

وكالجزية اصرف لا الزكاة وحللن ... حرائرهم والذبح كل بأوكد

ومن عرب تخشاهم وتقرهم ... ويأبوا سوى كالتغلبي أقبل بأوطد

وإن أسلموا أو باعنا الأرض لم يجب ... سوى العشر في مستقبل لم يشدد

وأن يسلموا والحب باد صلاحه ... فلا شيء فيه كاشتراه فقيد

فإن باعه من مسلم أو مع أرضه ... ففي ماله العشر أن لا مال مهتد

ويكتب أسماهم وما يتميزوا ... به من حلاهم ثم دينهم الردى