قيل: عرضة للخطأ.

قلنا: لا نسلم بعد الإذن).

اتفقوا على جواز الاجتهاد بعد وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

فأمّا في عصره فقد اختلفوا فيه:

فمنهم من جوزه مطلقًا، وهو المختار عند الأكثرين منهم الإمام وصاحب الكتاب (?).

ومنهم من منع منه مطلقًا (?).

وقالت طائفة: يجوز للغائبين عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - من القضاة والولاة دون الحاضرين (?).