قال: وهو مأخوذٌ من قولهم: قد أبْلَمَتِ الناقةُ: إذا ورم حياؤها.

وقولهم: قد تَرَبَّدَ وجْهُه

معناه: قد تغَيَّرَ وصار لونه كلون الرماد من قولهم: نعامة ربداء ورمداء، إذا كان لونها كلون الرماد. قال الأعشى:

وإذا أطاف لغامه بسديسه ... فثنى وزاد لجاجة وتربدا

شبهته هقلا يباري 1/ 454 هقلةً ... ربداء في خيط نقانق أبدا

اللُّغَامُ: الزَّبَدُ، والسَّديسُ: سِنٌّ من أسنانه، والهِقْلُ: ذَكَرُ النَّعَام، والنقانق جمع نقنق وهو ذكر النَّعَام، والخيطُ: القطعةُ من النعام، والأبَّدُ: المتوشحة.

وقولهم: لا تلوسُ كذا

معناه: لا تناله، وهو مأخوذٌ من قولهم: ما ذُقْتُ لواساً، أي ما ذُقْتُ ذواقاً.

وقولهم: قد تعذر عليَّ الأمرُ

معناه: ضاق علي، وإنما سميت العذراء عذراء لضيقها، ويقال: للجامعة التي تجمعُ بها بين يدي الأسير وعنقه عذراء لضيقها. قال الفرزدق:

رأيت ابن دينار يزيد رمي به ... إلى الشام يوم العنز والله شاغله

بعذراء لم تنكح حليلاً ومن تلج ... ذراعيه تخذل ساعديه أنامله