لام الفعل، وأخروا الواو، وهي عين الفعل، فصار يواسوه، فصارت الواو ياء لتحريكها وانكسار ما قبلها.

قال ابن الأنباري: ويجوز عندي أن يكون يؤاسي غير مقلوب، فيكون يفاعل، من اسوت الجرح، إذا أصلحته؛ فتكون الهمزة فاء الفعل، والسين عين [الفعل]، والتاء لام الفعل. ويستغنى في هذا الوجه عن القلب.

وقولهم: فلان يخصف النعال

أي يضم بعض الجلود على بعض؛ قال الله عز وجل: {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ}، أي يضمان بعض الورق إلى بعض ليسترهما. يقال: قد خصف الرجل واختصف؛ قال الأعشى:

قالت: أرى رجلاً في كفه كتف ... أو يخصف النعل لهفي أية صنعا

وقولهم: فلان يسطو بفلان

أي يبطش به؛ قال الله تعالى: {يَكَادُونَ يَسْطُونَ}، أي يكادون يبطشون؛ وقال:

فلئن عفوت لأعفون جللاً ... ولئن سطوت لأوهنن عظمي