النُّقْباء. والنُّقَباء: هم الذين ينقبون عن الأخبار والأمور للقوم، فيصدقون بها. وفي القرىن: {وَبَعَثْنَا مِنْهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً} قيل: ضميناً وأميناً. قيل: والنقيب فوق العريف.

والنقيبة: يُمْن العمل؛ إنه لميمون النقيبة. والمنقَبة: كرم الفعال؛ وإنه لكريم المناقب.

ونقَّب القوم، أي ساروا في البلاد والأرض؛ ومنه قوله تعالى: {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ} قيل: بحثوا وتعرفوا هل من محيص، فلم يجدوا ذلك.

والنُّقبة: أثر الجرب بالبعير، جمعها نُقْب. قال الشاعر:

متبذلاً تبدو محاسنه ... يضع الهناء مواضع النُّقب

والمنقبة: الطريق الضيق بين دارين لا يمكن سلوكه؛ وفي الحديث: "لا شُفعة في فناء، ولا طريق، ولا منقبة، ولا رُكْح، ولا رهو".

والنَّقْب والنُّقْب- لغتان: طريق ظاهر على رؤوس الجبال والإكام والروابي، والجميع (الأنقاب والنِّقَابُ).

والنقاب: أن تلتقي الرجل مواجهة؛ تقول: لقيته نقاباً.