قال:

أتأرتهم بصري والآل يرفعهم ... حتى اسمدر بطرف العين إتآري

وترْكُ الهَمْزِ في هذا جائزٌ، وما أشبهه. ولامرئ القيس:

* كأنَّ مَكَانَ الرِّدْفِ مِنْهُ على رَالِ *

الرَالُ: فَرْخُ النّعام، مهموز، فلم يَهْمِزْ للقافية والتليين.

والاسْمِدْرار: عَشَاءُ البَصَر، وهو السَّدَرُ. تقولُ: أسْدَرَ بَصَرُ [فلان] سَدَراً: إذا لم يَكَدْ يُبْصِرُ الشَّيْءَ فَهُوَ سَدِرٌ وعَيْنُهُ سَدِرَةٌ.

وفي المَثَل: قَدْ أنْكَحْنَا الفَرا فَسَنَرى: زوّجْنا مَنْ لا خَيْرَ فيه فَسَنَعْلَمُ كيف تكون العاقبة.

وقولهم: فُلانٌ فاضِلٌ ومُفَضَّل ومشفْضَال

أي: كثيرُ المَعْرُوف.

والفَضيلةُ: الدَّرَجةُ الرَّفيعةُ في الفَضْلِ.

والتَّفَضُّلُ: التَّطَوُّول على غَيْرِكَ.

وقَدْ أفْضَلَ فلانٌ على فلانٍ، أي: أنالَهُ مِنْ فَضْلِهِ وأحْسَنَ إليه.

والفضَالُ: اسْمٌ للْمُفَاضَلَة.