ومنه الحديث "إنّ الأرْضَ إذا دُفِنَ فيها الإنْسانُ قالت له: بما مَشَّيْتَ علَيَّ فَدَاداً ذا مالٍ كثيرٍ وخُيَلاء".

وقيل: هُمُ البَقَرُ إلى يُحْرَثُ عَلَيْها، فَأُجْريَ على أرْبَابِها اسْمُها، إذ كانَ ذلك مِنْ مَذْهَبِ العَرَبِ أن يُذْكَرَ الشَّيءُ ويُرادَ به غَيْرُهُ إذا كانَ مِنْ سَبَبِهِ.

وقال الخليل: الفدّانُ: جَمْعُ أداةِ ثَوْرَيْنِ في القِرانِ.

وكُلُّ هذا تَفْسيِرُ الحديثِ عن النبي صلى الله عليه [وسلم] "أنَّ الجَفَاءَ والقَسْوَةَ في الفَدّادين". وكُلٌّ ذَهَبَ في تفسيرِهِ إلى وَجْه.

[الفَذُّ]

الفَذُّ: الفَرْدُ، يُقالُ: فَذٌّ وتَوْأم، والتَّوْأمُ: الثّاني. ويُقالُ: فَذٌّ لا تَوْأمَ مَعَهُ، أي: لا ثاني مَعَهُ.

والتَّوأمانِ: وَلَدانِ في بَطْن. تقول: أتْأمَتْ المرْأةُ فهي مُتْئمٌ.

ويقالُ: الفَذُّ: القليلُ.

والفَذُّ: أوَّلُ سِهامِ القداحِ، ثُمَّ التّوْأمُ.

ويقالُ: كَلِمةٌ شاذَّةٌ وفاذَّةٌ.

وقولهم: فَسَخْنا البَيْعَ

أي: نَقَضْناهُ فانتقَضَ.

ويقال: افْسَخْ عِمامتكَ، أي: حُلَّها، وكان فسخُ البيع هو حَلُّ ما يُعْقَدُ مِنْهُ كَحَلِّ العِمامةِ بَعدَ شَدِّها.