وقولُهُمْ: فُؤادٌ مَفْؤودٌ

أي: أصابَهُ داءٌ، وفَؤُدَ الرَّجُلُ فهو مَفْؤودٌ كذلك أيضاً 2/ 216 معناه.

والفُؤاد سُمِّي فُؤاداً لِتَفَاؤدِهِ، والتَّفاؤدُ: التَّوّقُّدُ.

وافْتَأدَ [القَوْمُ]: أوقدوا ناراً ولَهْوّجُوا عَلَيْها لَحْماً.

وفَأدْتُ: شَوَيْتُ.

[فود]

والفَوْدان: فودا الرأسِ، وهما مُعظَمُ شَعْرِ اللِّمَّةِ ممّا يلي الأذُنَ.

والفائِدَةُ: ما أفادَ اللهُ العَبْدَ مِنْ خَيْرٍ يستفيدُهُ.

وتقولُ: أفادَ خيراً واستَفَادَ وفادَتْ له فائدةٌ.

ويقالُ لذكيِّ الفُؤَادِ المُتَوقِّد: شهد. وقال أبو كبير:

* شهدٌ إذا ما نامَ لَيْلُ الهَوْجَلِ *

الهَوْجَلُ: المتواني المبطئ.

وقولهم: فَدَيتُكَ

أي: أفْديكَ من الأسْواءِ، وهو: (فَعَلْتُ) في مَوْضع (أفْعَلُ) وهو مُخْتَصَرٌ من الكلام لكثرةِ استعمالهم له، فأغْناهُمْ عِلْمُهُمْ بِمُرادِ المخاطب عن الإطالة.