والعِيسُ، عند العَرَبِ: الإبِلُ العِرابُ خاصةً وهي العربيّة.

وقولهم: فلانٌ عَرَبيّ مِنَ العَرَبِ العاربة

أي الصَّريحُ مِنْهُمْ.

والعَرَبُ المُسْتَعْرِبة: هم الذين دخلوا فيها فاسْتَعْرَبُوا وتَعَرَّبوا.

والأعاريبُ: جماعةُ الأعراب.

وقولهم: ما بها عَريب، أي: ما بها أحَد. قال ابن الدمينة:

بسابسُ لم يُصبحْ ولم يُمس ثاوياً ... بها بعد بين الحي منك عريبُ

قال عبيدُ بنُ الأبرَص:

فعردةٌ فقفا حبر ... ليس بها منهم عريبُ

أي: أحد.

وأعْرَبَ الرَّجُلُ: إذا أفْصَحَ القَوْلَ، وأعرَبَ الكَلامَ وأعْرَبَ به.

والتَّعْريبُ والإعرابُ: أسامي من قولك: أعْرَبتُ إعراباً: وهو ما قَبُحَ من الكلام فأقمته، وكُرِهَ الإعرابُ للمُحْرِم.

والعَروبةُ: يَوْمُ الجُمُعة.

والمرأةُ العَروبُ: الضَاحِكُةُ الطيّبةُ النفس، وهُنَّ العُرُبُ، ومنه تفسير {عُرُباً أَتْرَاباً}.