يقالُ: ضَلِلْتُ أضَلُّ، مثل عَلِمْتُ أعْلَمُ، وضَلَلْتُ أضِلُّ، مثل: ضَرَبْتُ أضْرِبُ. قال:

2/ 115 وللصّاحِبُ المَتْرُوكُ أعْظَمُ حُرْمةً ... على صاحبي منْ أنْ يَضِلَّ بَعيرُ

قال عمرو بنُ كُلْثوم:

فمَا وجَدَتْ كَوَجْدي أمُّ سَقْبٍ ... أصلَّتْهُ فَرَجَّعَتِ الحنينا

أي: فقَدَتْهُ.

والتَّضْلال مَصْدَرٌ، كالتَّضْليل.

والتَّضليلُ: مَصْدَرُ ضَلَّلْتُ.

ورَجُلٌ مُضَلَّلٌ: لا يُوَفَّقُ لِخَيْر، صاحِبُ غَواياتٍ وبَطالات وأضاليل، الواحِدةُ أُضْلُولَةٌ.

والضَّلِّيلُ: الذي لا يُقْلعُ عن الضَّلالة.

والضُّلُّ بمعنى الضَّلال، مثل: البُطْلُ بمعنى الباطِلِ، والقُلُّ بمعنى القليل، والكُثْر بمعنى الكثير.

والضّلالُ: ضِدُّ الهُدى.

والضّلالةُ: ضِدُّ الهداية، منه {يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} أي: بَطَلْنا وصِرْنا تُراباً فلم يُوجَدْ لنا لَحْمٌ ولا دَمٌ ولا عَظْمٌ. وَرُوي: {صَلَلْنا} أي أنْتَنَّا وتَغَيَّرْنا، مِنْ قَوْلِهِمْ: صَلَّ اللَّحْمُ وأصَلَّ وصَنَّ: إذا أنْتَنَ وتَغَيَّرَ.