وقولهم: فلانٌ يضِلُّ

أي جائزٌ عن القَصْدِ غيْر مُهْتَدٍ إليه.

وَضَلَلْتَ مكاني: إذا لم تَهْتَدِ إليه.

وضلَّ الشيءُ يَضِلُّ ضلالاً: إذا ضاعَ.

وضلَّ الرَّجُلُ يَضِلُّ ويَضَلُّ، ومَنْ كَسَرَ قال: ضَلَلْتُ، بالفتح، ومَنْ فَتَحَ قال: ضَلِلْتُ، بالكَسْر.

وتقول في الأمْرِ: اضْلِلْ، مِنْ يَضِلُّ، ومِنْ يَضَلُّ: اضْلَلْ.

وأضْلَلْتُ بعيراً: إذا أفْلَتَ فَذَهَبَ.

ويُقالُ: أضْلَلْتُه إذا ضَيَّعْته.

وضَلِلْتُ الشيءَ: إذا خَفيَ عَلَيَّ مَوْضِعُهُ. تقولُ: ضَلِلْتُ المَسْجِدَ والدَارَ. قال اللهُ تعالى {فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى} أي لا يَخْفى على رَبّي مَوْضِعُه. قال الجَعْدي:

أنشُدُ الناسَ ولا أنْشِدُهُمْ ... إنّما يَنْشُدُ من كان أضَلّ

أي: ضَيَّعَ. قال:

وَجْدي بها وَجْدُ المُضِلِّ قَلُوصَه ... بمكةَ لم تَعْطِفْ عليه العواطِفُ

أي المُضَيّع قَلُوصَه.

وكذلك قال الأخفش.