مَلِكٌ أصْيَدُ: لا يَلْتَفِتُ إلى الناس يميناً ولا شمالاً.

2/ 106 والأصْيَدُ: مَنْ لا يُطيقُ الالتفاتَ مِنْ داءٍ أو نحوه.

والفِعْلُ: صَيِدَ يَصْيَدُ.

وأهلُ الحجازِ يُثْبِتُون الياءَ والواوَ فيما كانَ على أفْعَل وفَعْلاء نحو ضَيِدَ وعَوِرَ.

وغيرُهُمُ يقول: صادَ يَصَادُ وعارَ يَعارُ.

ودَواءُ الصَّيَدِ أن يُكْوى مَوْضعٌ من العُنُقِ، فيذهب الصَّيَدُ.

والصَّيْدُ: ما كانَ مُمتَنِعاً، ولم يكُنْ له مالكٌ، وكانَ حلالاً أكْلُه، فإذا اجتمعت فيه الخِلالُ فهو صَيْد.

قولهم: صادَتْ فلانةُ قَلْبَ فُلان، من الصَّيْد، فهو استعارة.

[الصَّدِيدُ]

والصَّديدُ: الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْح في الجُرْح.

يُقالُ: إصْدادُ الجُرْح.

والصُّدادُ: ضَرْبٌ من الجُرْذان.

والصُّدودُ: ضِدُّ الوِصال.

والصَّدُّ: مَصْدَرُ صَدَّ يصُدُّ صَداً، وهو الإعْراضُ.

وصَدَّ يَصِدُّ صُدوداً وهو شِدَّةُ الضَّجيج. وفي القُرآن:

{إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} أي يَضِجُّون.