وتقول: فُلانةٌ صديقةٌ، وإنْ قلتَ: صديقٌ، جاز. قال:

إذا الناسُ ناسٌ والزمانُ بغبطةٍ ... وإذْ أمُّ عمارِ صديقٌ مساعفُ

والصداقةُ مصدرُ الصديق، واشتقاقُهُ مِنْ صدق المودة والنصيحة.

وصَدَقْتُ القَوْمَ: إذا قلتُ لهم صِدْقاً. وكذلك من الوعيد،

إذا أوقَعْتَ بهِمْ قُلتَ: صَدَقْتُهُمْ. قال:

الصِّدْقُ يُنببي عَنْكَ لا الوعيدُ

وتقول: هذا رَجُلُ صِدْقٍ، يُضاف، بكسر الصاد، معناه: نِعْمَ الرَّجُلُ هو. وامرأةُ صِدْقٍ، وقَوْمُ صِدْقٍ كذلك، فإن أردْتَ النَّعْتَ قُلتَ: هو الرَّجُلُ الصَّدْقُ، وهي صَدْقَةٌ، وقومٌ صَدْقُون، ونِساءٌ صَدْقات.

والصَّدْقُ: الكاملُ في كل شيء.

وصَدَقَ القومُ القتالَ: أي اشْتدوا وتخشَّنُوا، مِنْ قَوْلهم:

رجُلٌ صَدْقٌ: إذا كان صُلْباً.

وفُلانٌ صَدْقُ اللقاء: أي شَدِيدُه. وقال متمم:

وإنْ ضَرَّسَ الغَزْوُ الرِّجال رأيْتَه ... أخا الحربِ صدقاً في اللقاءِ سَمَيْدَعَا

ضَرَّس: يقول: كرِهُوهُ وامتنعُوا عنه.

والصَّداقُ والصَّدْقَةُ: وهو المَهْر.