عتبار إِرادة الناهي، وليست معلومة.

وعند الأشعرية (?): الأمر معنى في النفس.

فبعضهم: نهي عن ضده.

وبعضهم: يستلزمه، واختاره (?) ابن الباقلاني (?) آخرًا، واختاره الآمدي (?): إِلا أن نقول بتكليف المحال (?).

وبعضهم: ليس نهيًا، واختاره أبو المعالي (?) والغزالي (?).

وعند بعض الحنفية (?): يستلزم كراهة ضده.

وعند صاحب المحصول (?): يقتضي الكراهة؛ لأن النهي لما لم يكن