مقتضى سؤاله من (?) إِباحة أو إِجزاء أو وجوب.
* * *
وظاهرها -أيضًا- الخبر بمعنى الأمر كذلك، كـ (والمطلقات (?) يتربصن) (?).
وقال بعض أصحابنا: لا يحتمل الندب؛ لأنه إِذن أنه كالمحقق المستمر.
الأمر -بلا قرينة- للتكرار حسب الإِمكان، ذكره (?) ابن عقيل (?) مذهب أحمد وأصحابه، وذكره (?) صاحب المحرر عن أكثر أصحابنا، وقاله أبو إِسحاق (?) الإِسفراييني، قال الآمدي (?): وجماعة من الفقهاء