الله) (?) أي كنه ذلك.

وظاهر اختيار أبي البقاء من أصحابنا في إِعرابه (?): فهم الراسخين له، واختاره جماعة، منهم: الآمدي (?). (?)

وعن ابن عباس قولان. (?)

وقال بعض أصحابنا: الأول محدث لم يقله أحد من السلف: لا أحمد ولا غيره.

وجه الأول: سياق الآية من ذم مبتغي التأويل.

وقولهم: (آمنا به كل من عند ربنا) (?).

ولأن واو: (والراسخون) (¬7) للابتداء،، و (يقولون) (?) خبره، لأنها لو كانت عاطفة عاد ضمير (يقولون) إِلى المجموع، ويستحيل على الله،