ابن برهان (?):"يجوز ذلك عندنا"، واختاره صاحب المحصول.

قال أبو المعالي (?): ما ثبت التكليف في العلم به يستحيل دوام إِجماله، وإِلا فلا.

وهذا مراد غيره بناء على تكليف ما لا يطاق.

قالٍ بعض أصحابنا: (?) ثم: بحث أصحابنا يقتضي فهمه إِجمالاً لا تفصيلاً.

وعند ابن عقيل: (?) لا، وأنه يتعين "لا أدري"، كقول أكثر الصحابة والتابعين، أو تأويله.

كذا قال، مع قوله (?): إِن المحققين قالوا في: (سميع بصير): (?)

نسكت عما به يسمع ويبصر (?)، أو تأويله بإِدراكه، وتأويله بما يوجب تناقضاً أو تشبيههاً زيغ، وقوله (?) في قوله تعالى: (وما يعلم تأويله إِلا