وكان موضع (يقولون) نصباً حالاً (?) ففيه اختصاص المعطوف بالحال.

قولهم: خص ضمير (يقولون) بالراسخين للدليل العقلي، والمعطوف قد يختص بالحال مع عدم اللبس، ونظيره: (?) (والذين تبوءوا) (يحبون) (?) فيها القولان، و (نافلة) قيل: حال من (يعقوب) لأنها الزيادة، وقيل: منهما؛ لأنها العطية، وقيل: مصدر كالعاقبة معاً، وعامله معنى (وهبنا) (?).

ولنا: أن نقول: الأصل عدم ذلك، والأشهر خلافه، ولهذا: في قراءة ابن مسعود: "إِن تأويله إِلا عند الله (?) "، وفي قراءة أبي (?): "ويقول الراسخون في العلم". (?).