"النطفة" (*) وأول "العلقة"، و "ثم" لأولهما (?). وقيل: يتعاقبان. وقيل: قد يستقرب لعظم الأمر فيؤتى بـ "الفاء"، وقد يستبعد لطول الزمان فيؤتى بـ "ثم".

وأما: (ثم الله شهيد) (?)، (ثم كان من الذين (?) آمنوا). (?) فقيل: لترتيب الأخبار بعضها على بعض، نحو: "زيد عالم ثم كريم"، لا المخبر عنه. وقيل: بمعنى "الواو".

و "حتى"

و"حتى" العاطفة: للجمع أيضًا، قيل: للترتيب كـ "ثم" , وقيل: بين "الفاء" و "ثم"، وقيل: لا ترتيب فيها.

ويشترط (?) كون معطوفها جزءًا من متبوعه، ليفيد (?) قوة أو ضعفاً،