ترتيب فيها، وليس الترتيب في اللفظ من "الواو"، [بل (?)] لأن العرب تبدأ بالأهم؛ ولهذا لا ترتيب في: "رأيت زيدًا ورأيت (?) عمرًا" إِجماعًا.
الفاء للترتيب والتعقيب (و)، قال بعضهم: عرفا.
وفي الواضح (?): لا تعقيب في: (كن فيكون) (?). قال بعضهم (?): قوله (لا تفتروا على الله كذبًا (?) فيسحتكم) (?) مجاز.
وحكى بعض أصحابنا عن بعض الناس: لا تعقيب. وهو باطل بإِجماع أهل اللغة، وبدخولها على الجزاء.
و"ثم": للترتيب بمهلة [(و)]. (?)
آية (?) "الحج" و "المؤمنون "في" النطفة" و "العلقة" قيل: الفاء لآخر