لتحصل الغاية التي هي معناها. تقول: "مات الناس حتى الملوك، وقدم (?) الحاج حتى المشاة" لا يجوز العكس.
ونحو: "أكلت السمكة حتى رأسُها" بالجر بـ "حتى" فإِنه باق، وبالنصب أي: أكلته، وبالرفع أي مأكول.
مِنْ: لابتداء الغاية حقيقة، عند أكثر النحاة وعندنا، وقيل: حقيقة في التبعيض -وقاله ابن عقيل (?) في مسألة "الواو"- وقيل: في التبيين.
و"إِلى": لانتهاء الغاية، قال [بعض] (?) أصحابنا (?): و [قد] (?) تكون بمعنى "مع" كقول الكوفيين (?).
وابتداء الغاية داخل (و) (?)، لا ما بعد "إِلى" في الأصح عندنا فيهما (وم ش).
وعند أبي بكر (?) من أصحابنا: إِن كانت الغاية من جنس المحدود