به في العدة (?) والواضح (?) والتمهيد (?) والروضة (?)، كدخوله - عليه السلام - البيت، قال بلال (?): "صلى فيه (?) " وقال أسامة: لا (?).

وقال القاضي -في الكفاية (?) - وأبو الحسين (?): سواء.

والمراد ما قاله الفخر إِسماعيل (?): إِن استند النفي إِلى علم بالعلم بعلمه جهات إِثباته فسواء.