وذكر بعض أصحابنا (?): إِن عجز عن الترجيح قَلَّد عالمًا.

وقال الرازي (?) والجرجاني (?) والجبائي (?) وابنه وابن الباقلاني (?) -وقال: قاله الأشعري وكل من صوب كل مجتهد، وأنه محكي عن الحسن والعنبري-: يجوز تعادلهما، وذكره بعض أصحابنا رواية عن أحمد، واختاره ابن عقيل (?) ضمن [مسألة] (?) القياس، وذكر الأول عن الفقهاء وكل من صوب واحداً، وكذا في التمهيد (?): المسألة مبنية عليه، ومع تعادلهما لا نعلم الحق.

واختاره الآمدي (?)، وذكره عن أكثر الفقهاء، والأول عن أحمد.

فعلى هذا: يتخير كالكفارة وغيرها، والفرق أنه لا تعارض (?) فيها،