رد: بالمنع، ثم: بخبر الواحد (?) والعموم.

.......................

وقد (?) أثبت قوم القياس في الأحكام لا الحقائق، فقالوا في (?) حياة الشعر (?): "جزء من الحيوان، فنجس بالموت، كالأعضاء"، واحتجوا على الحياة بخصيصتها وهو النماء، وانقطاعه (?) بالموت، كما يحتج بالحركة الاختيارية عليها (?).

ورد: العلم بالخصيصة (?) بتعليل أو باطراد عادة، وهو القياس، فإِن القياس يحتج به على الحكم في الفرع بخصيصته بالعلة (?) أو دليلها.

وفي الصحيحين (?) من حدتحا أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال -للذي أراد الانتفاء من ولده بمخالفة لونه-: (لعله نَزَعه عِرْق)، وهو قياس لجواز