عباس (?) القولان.

وسبق (?) في خبر الواحد النهي عن الظن (?).

قولهم: أقيسة مخصوصة.

رد: بما سبق.

ثم: عملوا لظهورها (?) -كالأدلة الظاهرة- لا لخصوصها (?). (?)

وقولهم: يجوز لهم خاصة.

رد: بما سبق، ثم: لا قائل بالتفرقة.

وأيضًا: ظن تعليل حكم الأصل بعلة توجد في الفرع يوجب التسوية (?)، والنقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان، والعمل بالمرجوح ممنوع، فالراجح متعين.

قالوا: يؤدي [إِلى] (?) التفرق والمنازعة المنهي عنهما.