وجه الثاني: لو ثبت لثبت بدليل، وهو: عقلي أو نقلي إِلى (?) آخره.

رد: تثبت (*) اللغة بالآحاد -وذكره بعض أصحابنا (?) عن الجمهور، وذكره ابن عقيل (?) عن جماعة (?) العلماء- لأن التواتر في البعض تحكّم لا قائل به، وفي الجميع متعذر، فيتعطل أكثر الكتاب والسنة واللغة، وهو فوق (?) محذور قبول خبر (?) الواحد، وذكر الآمدي (?): لم تزل العلماء عليه.

وذكره أبو الفرج المقدسي من أصحابنا إِجماع (?) أهل اللغة، وأن عندنا تثبت بالعقل، وذكره الآمدي (?) منعاً.

وذكر (?) القاضي (?) في مسألة العموم عن السِّمْناني (?): لا تثبت بالآحاد.