رواه (?) سعيد، وعارضها: (وتؤتوها الفقراء) الآية (?)، وحديث معاذ في الصحيحين (?): (فترد على فقرائهم) (?)، فالجمع وحملها على الندب أولى، وترك ظاهرها لو فرقها الساعي (?)، وفي استيعاب (?) من أمكن من الأصناف، وتفضيل بعضهم على بعض، فيلزم التسوية أو الفرق.

وعَدّ الآمدي (?) (?) من التأويل البعيد: قول القائلين بوجوب غسل