لمعناها؛ من ذكر نعمة الله عليه بأن أحياه بعد نومه الذي هو أخو الموت، وأعاده إلى حاله سَوِيًّا سليمًا محفوظًا مما لا يعلمه ولا يخطر بباله من المؤذيات والمهلكات، التي هو عَرَضٌ وهدف لسهامِه كلِّها، التي تقصده بالهلاك أو الأذى، والتي من بعضها شياطين الإنس والجن. فمن الذي كلأه وحرسه وقد غاب عنه حسه وعلمه وسمعه وبصره، قال سبحانه: {قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ} [الأنبياء: 42] فإذا تصور العبد ذلك فقال: "الحمد لله" كان حمده أبلغ وأكمل من حمد الغافل عن ذلك.

ثم تفكر في أن الذي أعاده بعد هذه الإماتة قادرٌ على أن يعيده بعد موتته الكبرى، ثم يقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله"، ثم يدعو ويتضرع، ثم يقوم إلى الوضوء بقلبٍ حاضرٍ مستصحبِ لما فيه، ثم يصلي ما كتب الله له صلاةَ محبٍّ ناصحٍ لمحبوبه، متذللٍ منكسر بين يديه، لا صلاة مُدِلّ بها عليه، يرى من أعظم نعم محبوبه عليه أن أقامه وأنام غيره، واستزاره وطرد غيره، وأهَّلَهُ وحرم غيره، فهو يزداد بذلك محبةً إلى محبته، ويرى أن قُرَّةَ عينه، وحياةَ قلبه، وجنة روحه ونعيمه ولذته وسروره في تلك الصلاة، فهو يتمنى طول ليله، ويهتمُّ بطلوع الفجر كما يتمنى المحب الفائز بوصل محبوبه ذلك، فهو كما قيل:

يَوَدُّ أَنَّ ظلامَ الليلِ دامَ لَهُ ... وزِيْدَ فيهِ سَوادُ القلبِ والبصرِ

فهو يتملق فيها مولاه تملق المحب لمحبوبه العزيز الرحيم، ويناجيه بكلامه معطيًّا لكل آية حظها من العبودية.

1 - فتجذب قلبه وروحه إليه آياتُ المحبة والوِداد، والآيات التي فيها