أهل الحرمين على تحريمه». ومما تجده كذلك قول البحتري: [من الكامل]

يعشى عن المجد الغبيّ ولن ترى … في سؤدد أربا لغير أريب (?)

وقوله: [من الوافر]

فقد أصبحت أغلب تغلبيّا … على أيدي العشيرة والقلوب (?)

ومما هو شبيه به قوله: [من الكامل]

وهوى هوى بدموعه فتبادرت … نسقا يطأن تجلّدا مغلوبا (?)

وقوله: [من الكامل]

ما زلت تقرع باب بابل بالقنا … وتزوره في غارة شعواء (?)

وقوله: [من الكامل]

ذهب الأعالي حيث تذهب مقلة … فيه بناظرها حديد الأسفل (?)

ومثال ما جاء من السجع هذا المجيء وجرى هذا المجرى في لين مقادته، وحل هذا المحلّ من القبول قول القائل:

«اللهم هب لي حمدا، وهب لي مجدا، فلا مجد إلا بفعال، ولا فعال إلّا بمال» (?)، وقول ابن العميد: «فإن الإبقاء على خدم السلطان عدل الإبقاء على ماله، والإشفاق على حاشيته وحشمه، عدل الإشفاق على ديناره ودرهمه».