(وجد الباحثون أن أول نص ذُكر فيه العرب هو نص أشوري منذ زمن شلمنصر الثالث (858ـ 823 ق. م)، أو الثاني، ملك آشور، والمقصود باللفظة أمارة أو مشيخة يتزعمها رجل بلقب ملك اسمه جَنْدِبُ (جنديبو)، وكانت تتاخم الحدود الأشورية. واختلف العلماء في قراءتها على هذه الصورة: صلى الله عليه وسلمribi, صلى الله عليه وسلمrubu, صلى الله عليه وسلمrbi, Urbi, صلى الله عليه وسلمrabi, صلى الله عليه وسلمrabu, صلى الله عليه وسلمribu, Matu ـaـ rabi ).(1)

لقد وردت كلمة عرب في نصوص أكدية في القرن التاسع قبل الميلاد، ويمكننا اعتبار أن الاسم الأكدي rabbu، ( الجذر الكنعاني والآرامي والعبري والعربي: رب rb)، قد نشأ عن الأصل السومري rib الذي يفيد دلالتين رئيستين: الأولى هي علو المنزلة، ( to be higher in rank)، والثانية هي الترحال والذهاب، و rib مكوّن أساسي لكلمات اُخر، مثل: sang ـ rib بمعنى القائد أو المبرّز في الجَمْع أي رأس القوم، و sang هنا هي: رأس. فالمعنى حصراً هو الرئيس، أو القائد الذي يتقدّم القوم، باجتماع الدلالتين معاً. ولهذا المقطع صيغة أخرى هي ri ـ ba التي تفيد العربية لفظاً ومعنى: ربا، بمعنى التعدد، الكثرة، والعلو، والإثنان صيغتان لاجتماع المقطع ri مع ib و/ أو ba. (ri ـ ib، ri ـ ba)، وأقترح مقطعاً ثالثاً ذا صلة هو bu الذي يكوّن ( ri ـ bu)، للمزيد من التدقيق في استقصاء الجذر الأكادي ـ العربي.

(1) ri

( ونظائره: re7، ri6، rê، ir، ir10، e ـ re7، er) ويفيد الأفعال: يقود، يسوس، يرحل، يذهب، يرافق؛ يحمل، يحضر؛ يضع، يقيم [شيئاً في مكان ما]؛ يحرّك، يمزج؛ يجمع؛ يأخذ؛ يصبّ؛ يحوّل؛ يكتشف؛ يبادل [يقايض]؛ يوطّن. ومن معاني ri أيضاً: ينجب، يلد. والدلالة المصدريّة الأساسية هي الاسم: بُعد. أما كصفةٍ فهو البعيدُ. ونجده في عدة كلمات سومرية تفيد ما نذهب إليه من معنى، مثل:

aـ ri ـ a: صحراء، منطقة، قفر، من a: أين + ri: بُعْد + المحدد a. [ الإنكليزية area].

a ـ ngç ـ ri ـ in: مساحة من الأرض مسطحة.

da ـ ri: سائس (من da: يحمي + ri يُحضر). ومنها: da ـ ri ـ a: مسوس.

(2) ib أي: مكان منعزل، ركن، زاوية.

بهذا فإن المعنى الأصلي للمقطع rib المتحول إلى الأكدية rabbu هو القدوم من مكان منعزل، وأيضاً الرعاة الأباعد ( ri في جذر رعى و bi في جذر بعيد).

وله نظير مقطعي أقدم archaic هو ub بالمعنى ذاته، يؤلف العديد من الكلمات، مثل: an ـ ub ـ da : ودلالته الأولى هي الشساعة والامتداد في الإقليم أو الحقل، ( an: سماء + ub: ركن + da: قرْب، وتفيد أيضاً معاً).

(2ـ1) ba

أي: قسم، جزء، أجر، حصة؛ يقتسم، يقسم، يقاسم، يؤجر، يوزع، يدفع (أجراً). والمقطع في الأصل مكون من ( bi ـ a) [ قارن: بَيْع]، وهو bi والمحدد a، و bi هنا هي: يهمهم [الإنكليزية hum]، يعوي، يصرخ.

وقد نشأ عن اجتماع المقطعين باُخر، كلمات مثل: men ـ ri ـ ba وهي في الأصل: ri ـ ba ( رِبَا) أي الأعلى [الرابي]، و men أي: التاج. فالمعنى إجمالاً هو: التاج العالي، ويمكن مقاربتها بالحكم المطلق، وتكتب الكلمة أيضاً men ـ rib ـ ba فتؤدي في هذه الصيغة: حاكم غير مفهوم اللغة، أو ذو رطانة. وأيضاً: [الرجال] ذوو البأس المؤجّرون. لكن men4 التي تُرجمت غالباً بكلمة 'تاج'، هي العمامة ( tiara) لكونها من القماش، وبذا فإن المعنى هو: المعمّمون (أصحاب العمائم) الأقوياء، وواضح أن هذا الوصف قد أطلق على الأكاديين الذين قدموا من شبه الجزيرة، ويتضمن مظهراً أنثروبولوجياً يتصل باللباس الصحراوي.

إن المقطع ba مكوّن رئيس لكلمات اُخر، مثل: ab ـ ba بمعنى الأب، كما في العربية (2)، والزعيم، الرئيس، وأيضاً: السلف. ومن هذا اللفظ أمكن للسومريين نحت كلمات اُخر، مثل: ab ـ ba ـ uru أي المدينة ـ الأب، المدينة الرئيسة (العاصمة)، في صيغة أشبه ما تكون بما نعنيه بكلمتي البلد الأم.

(2ـ2) bu

¥