ـ[د. حقي إسماعيل]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 09:36 م]ـ

معلوم أن في كل لغات العالم المكتوبة حالات مستثناة من القاعدة, والاستثناء في اسم الجلالة هو فقط عدم كتابة المد بعد اللام الثانية وهذا متوارث وليس لك أو لغيرك أن يغير من ذلك شيئا أبدا, فهذه الكتابة ارتضاها الصحابة والأمة من بعدهم.

وانظر إلى رسائل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كيف كتب اسم الله فيها.

http://www.w6w.net/users/31-08-2005/w6w_2005083122382826455b3af4b6d.gif

http://www.w6w.net/users/31-08-2005/w6w_20050831224049264552aecd025.gif

http://www.w6w.net/users/31-08-2005/w6w_200508312242372645579497a7a.gif

أفلا يكفيك ما قيل وما شرح؟

الأخ الكريم ضاد.

سلام عليكم.

جزاك الله خير الجزاء على مداخلتك الفياضة التي منعت كل تقول بلا حجة، وكل تفوه بلا دليل، وصلى الله عليك ـ سيدي رسول الله ـ وسلم تسليما.

تحياتي

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 03:28 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني

فاتكم أن كتابة (الله) يهذا الرسم توقيفي

وهو موجود في القرآن الكريم منذ عهد النبوة الخاتمة

كما هناك كلمات كثيره في القرآن الكريم توقيفية

والمشكلة بدأت مع ظهور علم الأملاء الجديد مع زوال الدولة الأموية

وظهور الدولة العباسية و أستعمل الأملاء الجديد ونسي علم الأملاء

القديم لأن علم القديم يدخل فيه البلاغة والصرف بشكل يصعب فيه على

الأعاجم أدراكه وكان مع أبادة العرب وخصوصا الكتاب والعلماء منهم

لقيام الدولة العباسية أصبح هناك فقرا في الكتابة فكان ظهور علم الأملاء الجديد

الذي سهل الكتابة من دون الأعتناء بالمعاني الكتابة للحرف العربي

وبقي علم الأملاء القديم موجودافي المصحف الكريم

وبقيت رسومه لغزا إلى من رحم ربي سبحانه له الحمد

ـ[القيصري]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 01:13 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة الأفاضل، والأخوات الفاضلات الفضليات.

تحية طيبة وبعد

فأبدا مقالتي بالصلاة والسلام على سيدنا ورسولنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أحييكم بتحية الإسلام بعد فترة من الابتعاد عن الدار، سلامي لكل الفصيحين و الفصيحات ونخص بالذكر كل من أرسل رسالة خاصة وسأل عنا.

اخترت مقالة العودة (مسألة رسم لفظ الجلالة الله عند المسلمين!!!) لأهميتها.

1 -

الأخ الفاضل الدكتور حقي

لم أجد جوابًا صريحًا من قبلكم حول موافقتكم أو مخالفتكم ما جاء في مقالة الأخ (أبي محمد) مشكورا. وباعتقادي فقد إنتهى الكلام المباح بعد ذلك الرد وإن شاء الله السكوت من الرضا.

الأخ الفاضل صالح المطوي

سلامي وتحياتي

أرجو أن تتفضل وتشرح لي معنى قولكم توقيفي وشكرا لكم.

سؤال الى الأخوة والأخوات

هل عرف العرب قبل الإسلام لفظ الجلالة الله؟

2 -

يوجَدْ في كَلامِ العرب ثلاثةُ أحْرُفٍ (متتاليات) من جِنْسٍ في كَلِمَةٍ

تاج العروس ج 10 ص 68 - 69

[دد]

الدَّدُ، مخفف (اللهو واللعب)، ومنه الحديث " ما انا من دَدٍ، ولا الدَّدُ مني " وفيه أربع لغات؛ تقول هذا (دَدٌ) كيَدٍ؛ و (دَدًا) كقًفًا ومثّله الدماميني بِعصًا؛ و (دَدَنٌ) بالنون ثالثة؛ و (دَدَدٌ) بثلاث دالاتٍ كذا في شرح التسهيل للدماميني.

الدَّدُ: اسم امرأة.

الدُّدُ: الحين من الدهر

[ددد]

الدَّدِدُ، كَكَتِفٍ أهمله الجوهري وهذه هي اللغة الرابعة التي سبقت الإشارة إليها، وقد جاء في قول الطرماح بن حكيم الشاعر، فيما انشده بعض الرواة، قاله الليث

واسْتَطْرَقَتْ ظُعْنُهُمْ لَمّا أَحْزَأَلَّ بِهِمْ --- آلُ الضُّحَى نَاشِطًا من دَاعِبٍ دَدِدِ

قال الليث: وإنما قال دَدِدِ، لأنه لمَّا جعله نعتًا لداعِبٍ (كَسَعَهُ)، أي أتبعه (بدالٍ ثالثة) وإنما عَبَّر بالكسع إغرابًا وإيماءً إلى وُقُوع مثله في كلام بعض الأقدمين من الصّرفيين. قال شيخنا (لأن النعت لا يتمكن حتى يَتِمَّ ثلاثة أحرفٍ) فما فوقها، فصار دَدِدًا. إنتهى نص الليث.

و (أراد بالناشط الشوق النازع) أي الجاذب، وهذا من جملة مقالة الليث. قال الصاغاني ويروى، من دَاعِبات دَدِ.

((((((بعد التحلية بالألف واللام الدَّ دِ دُ = الدْ دَ دِ دُ))))))

القاموس المحيط حرف الصاد فَصْلُ الصَّاد

¥