ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 03:35]ـ

شيخنا الفاضل أنا هل رواية حبيب بن أبي ثابت تقبل وهو معروف بالتدليس الكثير أم لا؟؟

يا حبذا لو تبسط الأمر شيخنا لأستفيد وبارك الله تعالى فيك ...

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 05:28]ـ

بالنسبة لرواية حبيب بن أبي ثابت هنا فلا أرى انها تُقبل حتى يصرح بالتحديث فهو كثير التدليس

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 05:32]ـ

جزاك الله تعالى خيراً شيخنا أما تصحيح الإمام الألباني رحمه الله تعالى بكثرةِ شواهد الحديث وإن كانت هذه الشواهد ضعيفة وليس فيها شيءٌ يصح أبداً فهل يصحح بناء عليها أم لا ... ؟؟ ومعروف أن حبيب بن أبي ثابت لم يصرح بالتحديث في رواية (وعترتي أهل بيتي) لم يصرح بالسماع فيها شيخي الفاضل ولهذا الرواية معلولة بعدم تصريح حبيب بن أبي ثابت ... والله أعلم

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 05:32]ـ

هذا جمع قديم لطرق وروايات هذا الحديث:

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=27405

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 05:34]ـ

أخي الحبيب التميمي أنا أسأل عن صحة هذا اللفظ فهل ترى صحته أم لا .... ؟؟

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 05:42]ـ

إن أردت طريقاً بعينه فأخبرني مشكوراً .. وإن أردت بمجموع الطرق والأوجه = فهي ثابتة؛ وإن اختلفت العبارة من طريق ووجه لآخر.

ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 07:19]ـ

بارك الله فيك يا شخنا المفضال /خالد التميمي ..... وفقك الله .........

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 09:20]ـ

كتاب التبيين لأسماء المدلسين الجزء 1 صفحة 59

ع حبيب بن أبي ثابت قال بن حبان كان مدلسا وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال قال لي حبيب بن أبي ثابت لو ان رجلا حدثني عنك ما باليت ان ارويه عنك ... فذكره في كتاب التبيان لأسماء المدلسين في من أكثر التدليس ورواية حبيب ليست بالمقبولة إن لم يصرح بالسماع ...

كتاب التبيين لأسماء المدلسين الجزء 1 صفحة 65

خ د ت ق الحسن بن ذكوان ذكر محمد بن نصر المروزي في حديث عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي حديث نهى عن ثمن الميتة الحدديث قال محمد بن نصر سمعه الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب بن أبي ثابت فدلسه بإسقاط عمرو بن خالد لأنه منكر الحديث وكذلك قال بن معين في كل ما رواه الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت ان بينه وبين حبيب رجلا ليس بثقة ...

كتاب التبيين لأسماء المدلسين الجزء 1 صفحة 266

وذلك كالزهري وسليمان الأعمش وإبراهيم النخعي وإسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمي وحميد الطويل والحكم بن عتيبة ويحيى بن أبي كثير وابن جريج والثوري وابن عيينة وشريك وهشيم ففي الصحيحين وغيرهما لهؤلاء الحديث الكثير ما ليس فيه التصريح بالسماع وبعض الأئمة حمل ذلك على ان الشيخين اطلعا على سماع الواحد لذلك الحديث أخرجه بلفظ عن ونحوها من شيخه وفيه نظر بل الظاهر ان ذلك لبعض ما تقدم آنفا من الأسباب قال البخاري لا اعرف لسفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت ولا عن سلمة بن كهيل ولا عن منصور وذكر مشايخ كثيرة ولا اعرف لسفيان عن هؤلاء تدليسا ما أقل تدليسه وثالثها من توقف فيهم جماعة فلم يحتجوا الا بما صرحوا فيه بالسماع وقبلهم آخرون مطلقا كالطبقة التي قبلها لاحد الأسباب المتقدمة كالحسن وقتادة وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير المكي وأبي سفيان طلحة بن نافع وعبد الملك بن عمير ورابعها من اتفقوا على انه لا يحتج بشيء من حديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع لغلبة تدليسهم وكثرته عن الضعفاء والمجهولين كابن إسحاق وبقية وحجاج بن أرطاة وجابر الجعفي والوليد بن مسلم وسويد بن سعيد واضرابهم ممن تقدم فهؤلاء الذين يحكم على ما رووه بلفظ عن بحكم المرسل كما تقدم وخامسها من قد ضعف بأمر آخر غير التدليس فرد حديثهم به لا وجه له إذ لو صرح بالتحديث لم يكن محتجا به كابي جناب الكلبي وأبي سعد البقال ونحوهما فليعلم ذلك تدليس الإجازة والمناولة والوجادة وهذا كله في تدليس الراوي ما لم يتحمله أصلا بطريق فاما تدليس الإجازة والمناولة والوجادة بإطلاق أخبرنا فلم يعده أئمة هذا الفن في هذا الباب كما قيل في رواية أبي اليمان الحكم بن

¥